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統了個啥?練了個啥?

這兩年加了這個玩意,是領軍人才的方式之一,或者說,主要方式。
之前分析過這些題目,也和學生說過,反正都是網上搜得到的成題,你要真想拿分,把這幾年各區的題都做一遍,你可以在高一高二兩年統練一直拿高分;但你要說高考能否因此高分,我反正是不信的。
為什麼?
因為不是高考題型都。
高考不這麼考,這句話夠明白了吧?

那總有利於鞏固最近所學吧?
真正的學東西,是靠考試鞏固的嗎?
這學科還是語文。

所以,加這個統練,表演給家長的意味更濃些,或者,對教育的理解也就剩下多考兩次試。
顯得敬業了,專業不專業,就往往不重要了。

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注音,練習對錯別字印象越練越深刻的選擇,北京高考文言文根本不考的通假偽概念,各種無效的課下註背誦,說無效是因為做這個題的時間多讀一篇古文顯然更有價值,文學常識北京高考考嗎?NO。
這就是所謂基礎知識題目。
基礎真不是這麼打的,讀書比做題有效,做題比讀書顯得更教育,對,顯得而已。
哦,再提醒一遍,高考沒這些題型。

這幾年高中文言文已經把傳世典籍敗毀得差不多了。 這次,也一樣。

「群書治要」這書內沒有「儒效」章,有「孫卿子」。抄取自荀子一書的「儒效」篇。

依舊的各種錯漏,各種隨意刪減文字不做說明⋯⋯
這些題目在網上流傳,中文語料的質量就⋯⋯
每況愈下⋯⋯

問題是,這些刪減,幾乎都會影響文意文脈,甚至根本性的改變原意⋯⋯
傳承傳統文化?
怎麼說呢⋯⋯
草是一種植物。

稍作核對就可見,這次的唐突古文比之前各次都嚴重。
先看荀子: s0010313_0005.png (20260918004) s0010313_0006.png (20260918005) s0010313_0007.png (20260918006) s0010313_0008.png (20260918007) s0010313_0009.png (20260918008) s0010313_0010.png (20260918009) s0010313_0011.png (20260918010) s0010313_0012.png (20260918011)

為什麼先看荀子,因為考卷內文字明顯不是來自如下「群書治要」:

s0010454_0127.png (20260918012) s0010454_0128.png (20260918013) s0010454_0129.png (20260918014)

校對一版:

秦昭王問孫卿子曰:「儒無益於人之國?」

孫卿子曰: 儒者法先王,隆禮義,謹乎臣子而致貴其上者也。
人主用之,則埶在本朝而宜;不用,則退編百姓而愨;必為順下矣。
雖窮困凍餧,必不以邪道為貪。無置錐之地,而明於持社稷之大義。
嗚呼而莫之能應,然而通乎財萬物,養百姓之經紀。
埶在人上,則王公之材也;在人下,則社稷之臣,國君之寶也;
雖隱於窮閻漏屋,人莫不貴之,道誠存也。
仲尼將為司寇,沈猶氏不敢朝飲其羊,公慎氏出其妻,慎潰氏踰境而徙,魯之粥牛馬者不豫賈,必蚤正以待之也。
居於闕黨,闕黨之子弟罔不分,有親者取多,孝弟以化之也。
儒者在本朝則美政,在下位則美俗。儒之為人下如是矣。

王曰:然則其為人上何如?
孫卿曰:
其為人上也,廣大矣!
志意定乎內,禮節脩乎朝,法則度量正乎官,忠信愛利形乎下。
行一不義,殺一無罪,而得天下,不為也。
此君子義信乎人矣,通於四海,則天下應之如讙。是何也?
則貴名白而天下治也。故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服。夫是之謂人師。《詩》曰:『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。
夫其為人下也如彼,其為人上也如此,何謂其無益於人之國也!」

昭王曰:「善!」
先王之道,仁之隆也,比中而行之。
曷謂中?曰:禮義是也。
道者,非天之道,非地之道,人之所以道也,君子之所道也。
君子之所謂賢者,非能徧能人之所能之謂也;
君子之所謂知者,非能徧知人之所知之謂也;
君子之所謂辯者,非能徧辯人之所辯之謂也;
君子之所謂察者,非能遍察人之所察之謂也;
有所正矣。
相高下,視墝肥,序五種,君子不如農人;
通貨財,相美惡,辯貴賤,君子不如賈人;
設規矩,陳繩墨,便備用,君子不如工人;
不卹是非然不然之情,以相薦樽,以相恥怍,君子不若惠施、鄧析。
若夫謪德而定次,量能而授官,使賢不肖皆得其位,能不能皆得其官,萬物得其宜,事變得其應,慎墨不得進其談,惠施鄧析不敢竄其察,言必當理,事必當務,是然後君子之所長也。


以上校對用了王先謙集解的幾處文字。

卷子:

(一)秦昭王问孙卿子①曰:“儒无益于人之国?”
孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。
⋯⋯
虽穷困冻馁,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷之大义。
⋯⋯
势在人上,则王公之材也;在人下,则社稷之臣,国君之宝也。
虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵之,道诚存也。
仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊②;
居于阙党,阙党之子弟罔不分③,有亲者取多,孝弟以化之也。
⋯⋯儒之为人下如是矣。”
王曰:“然则其为人上何如?”
孙卿曰:“其为人上也,广大矣!
志意定乎内,礼节修乎朝,法则度量正乎官,忠信爱利形乎下;
行一不义、杀一无罪而得天下,不为也。
此君义伸乎人矣,通于四海,则天下应之如讙④,是何也?
则贵名白⑤而天下治也。故近者歌讴而乐之,远者竭蹶而趋之,四海之内若一家,通达之属莫不从服,夫是之谓人师。《诗》曰:“自西自东,自南自北,无思不服。”此之谓也。
夫其为人下也如彼,其为人上也如此,何谓其无益于人之国也?”

昭王曰:“善!” 
⋯⋯
若夫论德而定次,量能而授官,使贤不肖皆得其位,能不能皆得其官;万物得宜,事变得应,言必当理,事必当务,君子之所长也。


儒者在本朝則美政,在下位則美俗。
這句是怎麼想的才會也刪了?
我反正是笑了。

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不說把正文讙在註釋內弄成錯字,這個註釋自身就是錯的。
喧嘩?
天下人看到那個儒家君子那麼好那麼真善美,應之如喧嘩?
這麼讀前代注疏,也算可發一笑。
你光看見:讙,喧也,就敢註釋喧嘩?
看不見還是看不懂上圖下面那句:「言聲齊應之也」 是吧?
沒有意外的話,這一定又是哪本古籍今注本作祟⋯⋯
懶得查了。

我賭有學生因為這個註釋誤會原文。


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塗涂異體,罷了。
為句讀刪原文,小唐突,小噁心。

題目質量,不說了,不值得。

作文我寫了,寫一半,實在捏合不了那三個材料,放棄。
記敘文為什麼不可以選,之前說過:

為什麼不要寫記敘文

2026-01-14

課上說會寫這篇,還願。
論壇內學生發了不少記敘文給 AI ,所以生了這個念頭。

這篇寫到現在,邊翻書邊校對,AI 在閱的作文並行快結束了:

Screenshot 2026-09-18 at 06.20.55.png (20260918019)

兩個班,加了獨立覆核輪次,成本 $20 左右。
依舊是之前包含真實高考作文高分案例的上萬字指令。
記敘文本次破例給一次分。
如何查閱,週日見面說。

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